一般得系統神學教科書及課程只將終末論放在附庸的位置，而且討論時往往偏重《啟示錄》得解經，對個人信仰生活缺乏實質得幫助。莫特爾曼教授在《來臨中的上帝》中始終扣緊現況來作神學討論，他不僅一再批評現代個人主義社會對死亡和哀悼的壓抑，以致於世代間的聯繫中斷（第二章），還清楚指出當今世界所面臨的生態危機、貧富懸殊及戰爭與和平的問題，以及神學對這些問題應作的修正和創新（第三章）。另外，本書的論述架構方式，聯繫了向來被拆得支離破碎的觀點，像同心圓般由內至外地擴散開去，建構起個人→歷史→宇宙→上帝的終末論。這一宏大的架構涵蓋了所有終末論要探討的層面，這是作者開創性的慧識，從側面亦透顯出作者恢宏廣博的學養及視界，作者因此書而獲得葛拉夫麥爾宗教獎，可謂名下無虛。

来临中的上帝-上海三联人文经典书库(11) 　文章节选 19世纪是“基督教的时代”。北美洲的殖民者蜂拥到西部，开垦美洲大陆。俄国的西伯利亚被占领，整个大陆一直开拓到海参崴。欧洲列强在亚、非、拉三洲建立其世界性的国度，并以弥赛亚式的宣教热忱拓展欧洲文明。对基督教而言，世界福音化近在咫尺。因此，福音机构大量产生，其中以伦敦圣经协会马首是瞻。到了19世纪末期看来，“基督教世界”似乎是挡不住的潮流。奥斯曼帝国瓦解了，印度沦入英国人手中，欧洲的宣教及贸易打开了日本及朝鲜的大门，中国成为基督徒最后的大型宣教领域。对此空前的进展以及对于抱持进步观的乐观人士而言，基督教千禧年主义提供了世界史意义的架构是不足为奇的：历史最后的时代已经开始了，它要成为我们的时代，即基督教的时代。“基督教世界”乃是基督的国度，他将与万有在属他的国度中一同做王。此国度中的每一方面还有巨幅的...(展开全部)

来临中的上帝-上海三联人文经典书库(11) 　文章节选 19世纪是“基督教的时代”。北美洲的殖民者蜂拥到西部，开垦美洲大陆。俄国的西伯利亚被占领，整个大陆一直开拓到海参崴。欧洲列强在亚、非、拉三洲建立其世界性的国度，并以弥赛亚式的宣教热忱拓展欧洲文明。对基督教而言，世界福音化近在咫尺。因此，福音机构大量产生，其中以伦敦圣经协会马首是瞻。到了19世纪末期看来，“基督教世界”似乎是挡不住的潮流。奥斯曼帝国瓦解了，印度沦入英国人手中，欧洲的宣教及贸易打开了日本及朝鲜的大门，中国成为基督徒最后的大型宣教领域。对此空前的进展以及对于抱持进步观的乐观人士而言，基督教千禧年主义提供了世界史意义的架构是不足为奇的：历史最后的时代已经开始了，它要成为我们的时代，即基督教的时代。“基督教世界”乃是基督的国度，他将与万有在属他的国度中一同做王。此国度中的每一方面还有巨幅的...(展开全部)

莫爾特曼（另譯莫特曼）以「盼望」為基督教信仰的核心，把眾多不同的神學線索接合成一幅新的神學整體圖樣，對當代神學的發展影響至深，誠如莫爾特曼自己所言：「我在一九六四年使之面世。一九六七年發行英文翻譯本。但此後它便擺脫了我的控制，締造了它自己的歷史。」本書的思想除了是莫爾特曼神學的奠基石外，還促進了不同地方的新神學產生，如黑人神學、解放神學、民眾神學等。

莫爾特曼（另譯莫特曼）以「盼望」為基督教信仰的核心，把眾多不同的神學線索接合成一幅新的神學整體圖樣，對當代神學的發展影響至深，誠如莫爾特曼自己所言：「我在一九六四年使之面世。一九六七年發行英文翻譯本。但此後它便擺脫了我的控制，締造了它自己的歷史。」本書的思想除了是莫爾特曼神學的奠基石外，還促進了不同地方的新神學產生，如黑人神學、解放神學、民眾神學等。

基督教的起源是不是像《圣经》所说的那样？人类是不是从一开始就崇拜上帝？耶稣基督是否实有其人？——本书用丰富的史料，力图以正确的观点来阐明这些问题。作者从人怎样创造了神说起，详细叙述早期基督教产生的各种社会根源。他认为早期基督教是古代腐朽的奴隶社会中的一种群众运动，而耶稣虽然可能真有其人，很多关于神话传说却是后人附会的。这是一本征引丰富的学术论著，但也可当作文化知识读物来读，使我们对基督教这一人类文明史上重要的现象有一个正确的认识。

《基督教的无神论》是由德国哲学家恩斯特·布洛赫写作、金寿铁（笔名梦海）翻译的作品。布洛赫是20世纪德国著名哲学家，是第二次世界大战后德国最有独创性的马克思主义哲学家和对马克思主义传统做出创新的人物。布洛赫的著作是具有包罗万象性质的形而上学体系。在哲学的贫乏时代，布洛赫通过一系列伟大著作使形而上学重新成为真理与现实。这部著作是其中之一。著作包含七章，分别是“围绕边缘”“愤怒与愚蠢”“普罗米修斯也是一部神话”“关于耶和华想象中的出走，神正论的自我解除”“或凯撒或基督”“或罗格斯或宇宙”“生命勇气的根源”。这部著作是一部划时代的作品，作者在书中赋予基督教以侦探式的启蒙深度和异端宗教的深度，认为“只有一个无神论者才能成为一个好的基督徒，反之，只有一个基督徒才能成为一个好的无神论者”。

《基督教的无神论》是由德国哲学家恩斯特·布洛赫写作、金寿铁（笔名梦海）翻译的作品。布洛赫是20世纪德国著名哲学家，是第二次世界大战后德国最有独创性的马克思主义哲学家和对马克思主义传统做出创新的人物。布洛赫的著作是具有包罗万象性质的形而上学体系。在哲学的贫乏时代，布洛赫通过一系列伟大著作使形而上学重新成为真理与现实。这部著作是其中之一。著作包含七章，分别是“围绕边缘”“愤怒与愚蠢”“普罗米修斯也是一部神话”“关于耶和华想象中的出走，神正论的自我解除”“或凯撒或基督”“或罗格斯或宇宙”“生命勇气的根源”。这部著作是一部划时代的作品，作者在书中赋予基督教以侦探式的启蒙深度和异端宗教的深度，认为“只有一个无神论者才能成为一个好的基督徒，反之，只有一个基督徒才能成为一个好的无神论者”。

本书以简明易懂的方式，系统地阐明了基督教神学的要义。全书共四卷。第一卷是论述人如何认识作为创造主的上帝；第二卷探讨人如何认识作为救赎主的上帝；第三卷讨论领受基督救恩的方式及其益处；第四卷阐述教会的性质、治理和圣礼。 本书构思恢宏、论述清晰，其内容涵盖基督教神学几乎所有的领域，堪称基督教神学的经典陈述，亦是基督徒敬虔生活的实用指南。这部巨著跻身影响人类历史的十部著作之列，是基督教经典中的经典。它不仅影响了近四百多年的基督教会，而且在很多方面塑造了现代西方文化的形态。

《基督教概论》是著名的基督教神学家、教育家麦格拉思为想要了解基督教的读者特意撰写的著作。麦格拉思以晓畅的文笔对基督教的核心人物耶稣基督、基督教的教义、基督教的历史以及基督教的生活方式进行了全面的介绍。《基督教概论》出版后很快成为一部经典的教科书。